# 第一章教育与教育学 ## 研究两大问题 - 教育是什么、教育是怎么产生与发展的 - 教育学是怎么产生、怎么发展的 ## 第一节教育及其产生与发展 ### 一、教育的概述 #### (一)教育的概念 ##### 1.教育词源 - “教育”一词最早见于《孟子.尽心上》中“得天下英才而教育之,三乐也”. - 许慎《说文解字》“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”.(最早解释教育一词:许慎) - 在西方,“教育”一词 - (1)引导和启发 - (2)内发 ##### 2.中外教育家对教育的界定 ###### (1)我国教育家对教育的界定 - 古代:聚焦于道、德、善 - 1)《中庸》:天命之谓教,率性之谓道,修道之谓教.
(人的自然禀赋叫做性,顺着本性行事叫做道,按照道德原则去提高自己的修养叫做教.) - 2)《学记》:教也者,长善而救其失者也.
(所谓教育,发挥学生的长处来弥补学生的短处.) - 3)荀子:以善先人者谓之教.
(引导人向善被称之为教育.) - 近代 - 1)蔡元培:完成人格、否定教育是培养器具. - 2)杨贤江:教育是帮助人营社会生活的一种手段. ###### (2)外国教育家对教育的界定 - 1)苏格拉底:教育“使人得到改进”. - 2)亚里士多德:天性、理性、习惯. - 3)柏拉图:在“观念天赋论”“心灵回忆说”的基础上,认为教育过程就是理智控制欲望的过程. - 4)夸美纽斯:适当地吸取了学问、德行和虔信之后,能够有益地利用此生,并且好好地准备来生. - 5)涂尔干:适应政治社会和将来所处的特定环境. - 6)斯宾塞:为我们的完满生活做准备.(生活——>未来的生活) - 7)杜威:教育是生活的过程,是生长,是经验的改造或改组.(生活——>当下的生活) ##### 3.教育的定义 - (1)广义 - 凡事增进人们的知识和技能(教书)、影响人们的思想品德/思想观念(育人)的活动,都是教育. - 包括:家庭教育、学校教育、社会教育(如公益广告) - (2)狭义 - 学校教育——教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成一定社会(或阶级)所需要的人的活动. #### (二)教育的属性 ##### 1.关于“教育本质”的几种观点 - (1)上层建筑说. - 教育属于精神生活和社会意识,它是由经济基础决定的. - (2)生产力说. - 教育既生产现实的劳动力,又生产科学技术. - (3)双重属性说. - 教育具有上层建筑和生产力的双重性质. - (4)多质说(或多属性说、多因素说) - 教育本质是教育的社会性、生产性、阶级性、科学性、艺术性等各种属性的统一. - (5)特殊范畴说. - 教育是独特的社会现象,是特殊的社会范畴. ##### 2.教育的“质”的规定性(教育的本质属性) - 教育是有目的、有计划、有组织地培养人的社会实践活动.——区别于其它事物现象的根本特征 - 其它观点: 教育是有目的地培养人的活动./有目的地培养人的社会实践活动.(对) - (1)有目的——>无目的、偶然的行为(不是教育) - (2)培养对象是人——>动物界不存在教育. - (3)社会实践活动——>本能活动(先天的) - 如何判断是否是教育现象? - (1)利用教育的定义判断 - (2)利用的教育的质的规定性判断 - [例题] - (1)[单选]下列不属于教育现象的是( ) A.妈妈教孩子洗碗 B.木匠教徒弟手艺 C.成人学习开汽车 D.婴儿吮吸母乳 D - (2)[判断]老鹰教小鹰,师傅教徒弟,老师教学生,都是教育现象.( ) 错 ##### 3.教育的社会属性 (口诀:永琪读史记了解(阶)民生) [简答题] - 永恒性(与人类社会共始终) - 阶级性 - 历史性(某一时期特有的)——>古今不同 - 继承性(前后都具有)——>古今相同 - 长期性(十年树木,百年树人) - 生产性(教育为生产劳动服务) - 民族性 - 教育的相对独立性(教育与社会发展不同步:教育可能超前或滞后于社会发展) - [例题] - [单选]只要有人类社会,就有教育,说明教育具有( ) A.历史性 B.继承性 C.永恒性 D.相对独立性 C - [单选]“十年树木,百年树人”体现了教育的( ) A.生产性 B.继承性 C.长期性 D.历史性 C - [单选]教育能把可能的劳动力转化为现实的劳动力,是科学知识再生产和发展科学的重要手段,这体现了现代教育具有( ) A.历史性 B.阶段性 C.生产性 D.永恒性 C - [单选]“教育要先行,需要超前于经济建设”这句话表明教育具有( ) A.永恒性 B.生产性 C.相对独立性 D.绝对独立性 C #### (三)教育的基本要素 - 要素是指构成事物必不可少的、最基本的因素. - 认识教育的基本要素是认识教育内部结构的基础. - 教育的基本要素主要包括 - 教育者 - 学习者/受教育者 - 教育内容 - 教育手段 - 1.教育者(教育活动中教的主体)(教为主导) - 凡事对受教育者在知识、技能、思想品德等身心发展有影响的人. - 教育者主要是指学校中的教师和其他教育人员. - 教育者不等于教师. - 2.学习者/受教育者(学为主体)(受教育者是教的客体) - 是在各种教育活动中接受影响、从事学习活动的人. - 包括:学校中学习的儿童、青少年,以及教育活动中学习的成年人. - 学习者不等于学校中学习的儿童、青少年 - 3.教育内容(教育活动中师生共同认识的客体) - 教育内容是学校基于一定社会生产力和科学技术的发展水平,向学生传授的知识和技能、灌输的思想和观点、培养的行为和习惯的总会. - 教育内容在学校教育中的主要表现形式是课程标准和教材. - 4.教育手段(教育活动的基本条件) - 教育手段是指教育者将教育内容传授给学习者所借助的各种形式和条件的总和,它主要包括物质手段和精神手段. - 物质手段:活动场所和设施、教育媒体以及教育辅助手段等 - 精神手段:教育方法、教育途径 - 补充:三分法(教育者、受教育者、教育影响) - 最基本关系: 教育者与学习者之间的关系 - 基本矛盾 - (1)教与学之间的矛盾 - (2)受教育者与教育内容 - 基本动力 - 教育者代表社会所提出的教育要求与学习者的身心发展水平之间的差距. - [例题] - [2018 安徽中学单选]教育活动的基本构成要素包括教育者、受教育者和( ). A.教育影响 B.教育手段 C.教育物质 D.教育内容 A - [2021 安徽中学单选]下列关于教育的基本要素的认识,正确的是( ) A.教育者是教育活动中教的主体 B.学习者是教育活动中学的客体 C.教育内容是教育活动的基本目标 D.教育手段是教育活动的主体 A - [单选]在教育活动过程中处于领导者、设计者、引导者地位的是( ) A.教育活动方式 B.受教育者 C.教育内容 D.教育者 D #### (四)教育的形态 - 1.正规教育与非正规教育 - (1)正规:国家认可的机构(学校)有组织,有计划,由专职人员承担. - (2)非正规:正规教育系统外、有组织、有计划.例:扫盲. - 2.实体教育和虚拟教育 - (1)实体教育:现实空间 - (2)虚拟教育:虚拟化的环境 - 3.社会教育、家庭教育和学校教育 - 最早出现的是社会教育 - 4.制度化教育 VS 非制度化教育 - (1)非制度化教育: 没有能够形成相对独立的教育形式 - (2)制度化教育: 是指由专门的教育人员、机构及运行制度所形成的教育心态 - 5.农业社会的教育 VS 工业社会的教育 VS 信息社会的教育 - 6.横向维度 VS 纵向维度 - (1)纵向:原始教育、古代教育、近代教育、现代教育、当地教育 - (2)横向:家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育、自然形态的教育 ### 二、教育的功能 #### (一)发展方向 - 1.正向——积极促进 - 2.负向——消极阻碍 #### (二)呈现方式 - 1.显性——实现预期目标 - 2.隐性——非预期目标 #### (三)性质 - 1.保守——自我保存和继承 - 2.超越——自我更新和变革 #### (四)对象 - 1.个体发展(本体功能) - 2.社会发展(派生功能) #### 教育的个体功能 [简答题] - 1.教育促进个体社会化的表现 - (1)形成社会价值观 - (2)完善自我观念 - (3)掌握社会技能 - (4)塑造社会角色 - 2.教育促进个体个性化功能的表现 - (1)唤醒人的生命自觉 - (2)尊重个体的差异性和独特性 - 走班制、分层教学、分类指导、选修课、校本课程 - (3)促进个性和创造性的发展 - 3.教育促进个体社会化与个性化的关系 - (1)对立 - 1)基点不同 - 个体社会化基于社会的需要,反映的是社会对人的要求,代表的是社会利益. - 个体个性化基于个体自身的发展,反映的是个体自身发展的独特需要,代表的是“所有”个人的利益. - 2)目的指向不同 - 个体社会化发展的是人的社会性和共性. - 个体个性化发展的是人的个性和独特性. - 3)人与社会的关系不同 - 个体社会化反映的是人对社会的适应,社会对人的决定关系. - 个体个性化按照人自身的发展需要,发展个体的社会批判能力,反映的是人对社会的变革与超越. - (2)统一 - 1)它们是人的发展不可缺少的两个方面 - 2)二者在社会实践活动中实现统一 - 3)人类社会发展的最终目的,是实现社会要求和个性发展的完美统一 - 4)当代中国,在科学发展观的指导下,实现经济、社会和人的全面、协调、可持续发展 - 4.教育促进个体发展的条件 - (1)把“育人为本”作为教育工作的根本要求 - (2)把学生作为教育活动和发展的主体 - (3)坚持教育创新 - 拓展: 创新教育 VS 教育创新 - 创新教育: 关于创新素质的培养. - 教育创新: 创新和变革教育观念、教育模式和教育制度. #### 教育的社会发展功能 - 教育的社会变迁功能: 教育能促进社会的改革与发展. - 教育的社会流动功能(横向和纵向) - 横向: 在流动过程中地位没有变化. - 纵向: 在流动过程中地位发生了变化. ### 三、教育的起源
(口诀:神话最古老,本能生利息,心理仿孟禄,米凯爱劳动) - |学说|观点|代表人物|局限性| |--|--|--|--| |神话起源说|神创造的|朱熹
所有宗教|忽视了教育的客观存在性,
典型的唯心主义
最古老的观点| |生物起源说|动物的本能|利托尔诺(法)
沛西.能(英)|第一个正式提出的有关教育起源的学说
否认:社会属性、目的性| |心理起源说|无意识的模仿|孟禄(美)|否认:社会属性、目的性| |劳动起源说|劳动、社会生产需要和个人的需要的辩证统一|米丁斯基(苏联)
凯洛夫(苏联)|最科学的| - [例题] - [2021 安徽中学单选]马克思主义教育理论关于教育起源的学说被称为( ). A.生物起源说 B.劳动起源说 C.心理起源说 D.神话起源说 B - [单选] ( )是人类关于教育起源的最古老的观点. A.劳动起源说 B.心理起源说 C.生物起源说 D.神话起源说 D - [2022 安徽小学单选]教育是“扎根于本能不可避免的行为”,这种观念属于( ). A.生物起源论 B.心理起源论 C.劳动起源论 D.神话起源论 A - [2023 统考小学招教单选]认为教育起源于儿童对成人无意识模仿的观点属于( ). A.神话起源论 B.生物起源论 C.心理起源论 D.劳动起源论 C ### 四、教育的发展 #### 原始——古代——现代——当代 #### (一)原始社会的教育 - 特征: - 1.原始社会的教育没有阶级性 - 2.原始社会的教育主要是为生产劳动服务的 - 3.原始社会的教育是在整个社会生产和生活中进行的——>(原始社会的教育与生产劳动是紧密结合的) - 4.原始社会的教育手段是极端原始的 #### (二)古代社会的教育 - 古代社会的教育包括奴隶社会的教育和封建社会的教育. - 拓展延伸: 古代教育的特点 - 1.阶级性——>(反映的是能不能上学的问题) - 能不能接受教育是由统治阶级决定的 - 学校是统治阶级培养人才的场所 - 2.道统性 - 天道、神道、人道往往合而为一 - 3.等级性——>(反映的是上什么学的问题) - 不同阶层的人接受不同的教育 - 4.刻板性 - 教学方法、教育内容等单一 - 5.专制性 - 管制与被管制、灌输与被灌输 - 6.象征性 - 接受教育是社会地位的象征(占主导) - 7.教育与生产劳动相脱离 - 1.古代教育的特点 [马工程版简答题] - (1)出现了专门的教育机构和专职的教育人员 - (2)教育对象有了鲜明的阶级性与严格的等级性 - (3)教育内容逐渐丰富且与生产劳动相分离 - (4)教育方法较多崇尚呆读死记与体罚 - (5)官学与私学并行的教育体制 - (6)教学组织形式主要是个别施教或集体个别施教 - 2.古代中国的教育 - 奴隶社会 - (1)夏、商 - 夏朝:已有学校,称“庠序” - (2)西周(官学) - “学在官府、学术官守”“政教合一的官学体系” - 以吏为师 - 学校分为“国学”和“乡学” - 六艺(礼、乐、射、御、书、数)——>礼、乐是核心、六艺教育是我国分科教育的雏形. - (3)春秋战国(私学) - 官学衰微、私学大兴.(贵族扩展到平民) - 儒、墨、道、法四家,而“儒墨”两家为显学 - 稷下学宫(官家举办、私家主持):学术自由,第一个学生守则《弟子职》 - 封建社会 - （1）两汉 - 特点：董仲舒“罢黜百家、独尊儒术 - 意义 - 儒家思想为中国古代教育核心 - 中央官学——太学、鸿都门学 - 地方官学——文翁兴学 - （2）魏晋南北朝 - 特点：选士制度：九品中正制 - （3）隋唐 - 特点 - 隋唐：创立科举制 - 唐朝：完备科举制 - 意义 - 隋朝选士制度：推荐-考试 - 唐朝官学制度：六学国子学、太学、四门学、律学、书学、算学
二馆崇文馆、弘文馆——>六学二馆体现了中国古代教育的等级性 - （4）宋代 - 特点 - 程朱理学成为国学 - 四书、五经,四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据. - 意义 - 四书: 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 - 五经: 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 - （5）明代 - 特点: 八股文成为科举考试的固定格式 - 意义: 创造性被遏制,思想禁锢达到顶峰. - （6）清代 - 特点: 废科举,兴学校 - 意义: 中国开始进入制度化教育阶段. - [例题] - [单选]我国历史上建立典型的以吏为师的官学体系是在( )以后. A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋战国 C - [单选]我国古代教育内容为四书五经,其中( )不属于四书. A.大学 B.中庸 C.论语 D.春秋 - 3.外国古代的教育 - 奴隶社会 - (1)古代印度 - 教育控制在: 婆罗门教和佛教 - 种姓制度 - 1)婆罗门种姓的僧侣祭祀——最优良的教育 - 2)刹帝利——军事规则 - 3)吠舍种姓——农工商业 - 4)首陀罗种姓——最低等,剥夺受教育权利 - 婆罗门的学校里最有特色的是“古儒学校” - 最高级(唯一)的教师:僧侣 - 教育内容: 《吠陀经》 - 教育活动: 背诵经典,钻研经义 - (2)古代埃及 - 形式 - 宫廷学校(人类最古老) - 寺庙学校(最高学府) - 职官学校、文士学校(开设最多) - 特征 - 以僧为师、以吏(书)为师 - (3)古代希腊的教育 - | |雅典教育|斯巴达教育| |--|--|--| |政府态度|放任政策|集权领导| |教育目标|培养政治家和商人
公民教育|训练勇敢善战的士兵
武士教育| |教育机构|多种类型教育机构|尚武教育| |教育内容|多样化教育内容|军事训练和体育锻炼| |教育方法|启发诱导|服从师训| |评价|形式多样,程度较高|形式单一,程度较低| - (4)古代罗马教育 - 家庭教育是教育的主要形式 - 补充 - 初等学校: 读写算 - 中等学校: 文法学校 - 高等学校: 修辞学校 - 封建社会 - (1)中世纪的欧洲 - 教会教育 - 七艺 - 三科: 文法、修辞、辩证法 - 四学: 算术、几何、天文、音乐 - 中世纪的世俗教育是通过骑士教育和宫廷学校进行的 - 骑士教育(特殊的家庭教育形式) - 七技:骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗 - (2)文艺复兴 - 以人为中心的教育 - 代表人物: - (意大利)维多利诺 - (尼德兰)伊拉斯谟 - (法)拉伯雷和蒙田 - [例题] - [单选]下列关于我国古代社会教育的特征,表述不正确的是( ) A.有专门的教育机构和执教人员 B.教育与生产劳动相结合 C.教育方法崇尚书本,棍棒纪律 D.形成官学和私学并行的教育体制 B - [2022 安徽中学单选]下列关于我国古代教育发展特点的描述,正确的是( ) A.教育对象具有阶级性、等级性 B.教学组织形式多样化 C.教育与生产劳动相结合 D.科学教育占主导地位 A #### (三)现代社会的教育 - 现代社会教育的特征/表现
(口诀:全民普及人文科学,整体开放生产)[简答题] - (1)培养全面发展的人由理想走向实践 - (2)教育与生产劳动相结合日趋密切 - (3)教育普及制度化,教育形式、手段多样化 - (4)教育实施的法制化和民主化 - (5)人文教育与科学教育携手并进 - (6)教育日益显示出开放性和整体性 - 拓展: 近代教育的基本特征/主要表现
(口诀:公义(益)世(事)法) - (1)国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起 - (2)初等义务教育的普遍实施 - (3)教育的世俗化 - (4)重视教育立法,以法治教 - 拓展: 20世纪以后教育的特点 - (1)教育的终身化 - (2)教育的全民化——>面向人人 - (3)教育的民主化——>人人都平等/追求教育的自由化 - (4)教育的多元化 - (5)教育的现代化 - [例题] - [单选]“既追求让所有人都受到同样的教育,又追求教育的自由化”体现的教育特点是( ). A.教育终身化 B.教育全民化 C.教育民主化 D.教育多元化 C - [单选]实施乡村振兴战略是党的十九大作出的重大决策部署,当前我国正加快城乡义务教育一体化发展步伐,加大对困难地区的扶持力度,更好地保障困难群体的受教育权利,这些举措都表明我国不断追求( ). A.教育的多样化 B.教育标准化 C.教育的国际化 D.教育的民主化 D #### (四)当代世界教育发展趋势
(口诀:全国现款电脑(信息化)终身免费) - 1.教育全民化 - 2.教育现代化 - 3.教育国际化 - 4.教育终身化 - 5.教育信息化 - 教育终身化是当代国际社会中影响最大、传播最广、最具生命力的一种教育思潮. - [例题] - [2022 安徽小学多选]与古代社会教育相比,现代社会教育呈现特征有( ). A.教育与生产劳动相分离 B.教育普及制度化 C.科学教育与人文教育融合 D.教育民主化 BCD - [2024 安徽小学单选]为了应对全球大量儿童失学、成年文盲比例高、教育质量低下和教育不平等等严峻挑战所发起的普及教育运动是( ). A.教育全民化 B.教育现代化 C.教育国际化 D.教育终身化 A - [2021 统考中小学特岗单选]彰显数字化、网络化和智能化等技术特点,体现开放、共享、交互、协作等特征的教育发展趋势是( ) A.教育全民化 B.教育国际化 C.教育终身化 D.教育信息化 D ## 第二节教育学的产生与发展 ### 一、教育学的研究对象和任务 #### (一)研究对象 - 教育学就是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的科学. - 最具体、最基本的研究对象:个体层次上的教育活动. - 教育问题: 问题是研究的核心,一切研究都是围绕问题进行的.教育问题是推动教育学发展的内在动力. #### (二)根本任务 - 教育学的根本任务是揭示教育规律. #### (三)教育学的发展趋势 - 科学化仍是教育学发展的根本趋势. #### (四)教育学的学科特点 - 1.研究对象的普遍性、平凡性 - 2.问题域界的恒定性和解答的不确定性 - 3.学科基础的广泛性和跨学科性 - 4.理论类型的多元性和学科路径的多样化 - 5.学科属性的综合性和理论结构的层次性 ### 二、教育学的产生和发展历程 #### |阶段|任务+观点| |--|--| |萌芽阶段
奴隶社会——17世纪|孔子、孟子、荀子、墨家、《学记》、道家、朱熹、王守仁、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良| |教育学独立形态:
1.教育学学科的建立|夸美纽斯、洛克、卢梭、裴斯泰洛齐、康德、培根(补充)| |教育学的独立形态:
2.规范教育学的建立|赫尔巴特、杜威、斯宾塞| |20世纪教育学的多元化发展|实验教育学、文化教育学、实用主义教育学、批判教育学、制度教育学、马克思主义教育学| |当代教育学理论的新发展|布鲁纳、布鲁姆、赞可夫、瓦.根舍因、巴班斯基、苏霍姆林斯基| |中国近现代教育思想|蔡元培、黄炎培、陶行知、陈鹤琴、梁漱溟、晏阳初、杨贤江| #### (一)萌芽阶段 ##### 1.中国萌芽阶段的教育思想 ###### 孔子 - (1)学说核心:“仁”和“礼” - (2)教育作用: - 性相近,习相远——个体功能 - 庶、富、教——社会功能 - (3)教育对象:有教无类 - (4)教育目的:德才兼备的从政君子(学而优则仕) - (5)教育内容:文(包含六经)、行、忠、信(道德教育居于首要地位) - (6)教学原则与方法 - 1)因材施教 - 最早实践(孔子) - 最早提出(朱熹) - 2)(最早)启发诱导 - 不愤不启,不悱不发. (愤:想要知道; 悱:心理明白表达不出来) - 举一隅而不以三隅反,则不复也. - 3)巩固性原则 - 温故而知新、学而时习之 - 4)学思结合 - 学而不思则罔,思而不学则殆. - 5)谦虚笃实 - 知之为知之,不知为不知,是知也. - 6)关于道德修养的方法 - 立志有恒;自省自克;身体力行(知行统一);改过迁善(补充) - 7)关于教师观 - 学而不厌——>体现了终身学习的思想 - 诲人不倦——>体现了教书育人的思想 - 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——>为人师表、示范性 ###### 孟子 [口诀:孟子性善盈科进] - (1)性善论 - (2)教育作用和地位 - 社会层面:教育是“行仁政”“得民心”的重要手段 - 个体层面:扩充善端,形成高尚人格 - (3)教育目的:明人伦 - (4)有关教学 - 1)内发论 - 2)最早把“教”和“育”连在一起 - 3)教育与生产劳动相脱离 - 4)“盈科而后进”——>循序渐进 - 5)实践锻炼法 ###### 荀子 [口诀:荀子性恶闻知行] - (1)性恶论:“化性起伪”(外铄论) - 注意: 强调本性、本能影响——>内发论;强调环境、教育影响——>外铄论 - (2)教育目的:培养大儒 - (3)教育作用: 化性起伪(通“为”),即改造人们恶的天性,使人兴起善行. - (4)学习过程:闻——见——知——行 - 感性认识——理性认识——行动 - (5)有关教学 - 故不积硅谷,无以至千里;不积小流,无以成江海.——>循序渐进 ###### 墨子 - (1)教育目的:培养“兼士、贤人” - (2)教育的作用 - 素丝说: “染于苍则苍,染于黄则黄”——>环境 - (3)教育的内容:以科技和思维训练 - 我国首次提出“察类明故”(认识来源于实践)(补充) - 知识的来源:亲知、闻知、说知(前两种不可靠,必须重视“说知”) - (4)教育方法:主动、创造、实践、量力 ###### 道家 - 遵循自然 - “绝学”——废除学习、知识 - “愚民”——让人民愚笨无知 - “绝学无忧”——弃绝了学问和学业就会没有忧患与烦恼 ###### 朱熹 - (1)主要著作及贡献 - 《四书章句集注》宋代以后该书被列为钦定的教科书 - 《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上第一个纲领性学规. - (2)教育的作用:明人伦 - (3)教育的目的:存天理,灭人欲 - (4)关于小学与大学的教育思想 - 15岁以前小学“教以事” - 15以后大学“教以理” - (5)朱熹读书法 - 1)循序渐进 - 2)熟读精思 - 3)虚心涵泳 - 4)切己体察 - 5)着紧用力 - 6)居敬持志 ###### 王守仁(王阳明) - (1)人性说: 心即理(良知就是天理) - (2)教育思想的核心是: 致良知 - (3)教学原则: 量力施教“随人分限所及” ###### 其他任务著作及其观点 |人物|著作|观点| |--|--|--| |董仲舒|《对贤良策》|提出“罢黜百家,独尊儒术”
道德教育的核心“三纲五常”
性三品说:圣人之性、中民之性、斗筲之性| |王充|《论衡》|培养目标是“鸿儒”(人才分为“文吏、儒生、通人、文人、鸿儒”五种层次)
论学习:学知与闻见;思考与求是;“问难”与“距师”| |颜之推|《颜氏家训》|教育目的:治国之才:士大夫
教育内容:德(儒家孝悌仁义等道德规范);艺:琴、棋、书、画、数、医、射、投壶
儿童教育:重视儿童教育,提出严慈相济的教育原则
学习方法:提出勤学、切磋、眼学等主张| |韩愈|《师说》|人性论:性三品说(上品、中品、下品)
教育目的:明天王之教,学所以为道
教育内容:儒家经典
尊师重道:《师说》中提出尊师重道,教师的作用就是传道授业解惑.教学方法:勤勉、精通、独创| ###### 《学记》 - 《学记》的教育思想 - 《学记》著于战国末期,是历史上最早出现专门论述教育问题的著作,被称为“教育学的雏形”. - (1)教育的作用 - 社会功能 - 化民成俗,其必由学 - 建国君民,教学为先——>教育与社会政治的关系 - 个体功能 - 玉不琢,不成器;人不学,不知道 - (2)教育教学思想 - 教学相长 - 学然后知不足,教然后知困 - “豫”“时”“孙”“摩” - “禁于未发之谓豫”——防患于未然 - “时过然后学,则勤苦而难成”——及时施教、关键期 - “不陵节而施之谓孙”“学不躐等”——循序渐进 - “相关而善之谓摩”——互相观摩 - 长善救失 - 教也者,长善而救其失者也 - 课内课外相结合(藏息相辅) - 时教必有正业,退息必有居学 - 启发诱导 - 道而弗牵,强而弗抑,开而弗达 ###### [例题] - [2024 统考中考招教单选]“以善先人者谓之教”思想的提出者是( ). A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒 C - [单选]最先提出启发式教学思想,提倡“学思结合”的中国古代教育家是( ) A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.王阳明 A - [单选]与《学记》中提出的“学不躐等”原则在思想上一致的原则是( ). A.因材施教原则 B.循序渐进原则 C.启发性原则 D.巩固性原则 B - [单选]“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”出自( ) A.《学记》 B.《孟子》 C.《论语》 D.《大学》 A ##### 2.西方萌芽阶段的教育思想 - 希腊三贤 - 苏格拉底 - 柏拉图 - 亚里士多德 - 苏格拉底 - 苏格拉底是西方最早使用启发式教学的人
(世界上最早提出启发式教学的人:孔子) - 问答法(产婆术/助产术) - 第一步: 讥讽 - 第二步: 助产 - 第三步: 归纳 - 第四步: 定义 - 首次提出: 美德是否可教 - 另外一种说法 - 第一步:讽刺 - 第二步:定义 - 第三步: 助产 - 柏拉图 - 西方教育思想史上的三大里程碑:柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》 - 1.代表作《理想国》 - 2.学习即回忆 - 3.教育目的:哲学王 - 上帝用金子、银子、铜铁制造出哲学家、军人、劳动者. - 4.教育内容:七艺(三科、四学) - 三科:文法、修辞、辩证法 - 四学:算术、几何、天文、音乐 - 5.强迫教育(全民) - 6.教育阶段:寓学习于游戏. - 亚里士多德 - 1.代表作《政治学》、《尼各马可伦理学》、《论灵魂》 - 2.教育的最高目的:追求理性就是追求美德 - 3.古希腊百科全书式的哲学家 - 4.灵魂说 - (1)营养的灵魂——植物——体育 - (2)感觉的灵魂——动物——德育 - (3)理性的灵魂——人——智育 - 5.和谐教育(最早提出): 将教育分为德、智、体三部分. - 6. 首次提出教育遵循自然——“教育阶段理论”,提倡儿童年龄分期,教育应适应儿童的年龄特点. - 昆体良 - 1.《论演说家的教育》/《雄辩术原理》是西方最早专门论述教育问题的著作,
也被誉为古代西方第一部教学法论著,
被誉为“欧洲古代教育理论发展最高成就”.
(世界上最早专门论述教育问题的著作:学记.) - 2.教育目的:培养雄辩家 - 3.将学习过程概括为“模仿——理论——练习”三阶段 - 4.班级授课制思想的萌芽 - [例题] - [单选]最早提出教育要适应儿童的年龄阶段,进行德育智体多方面和谐发展教育的教育思想家是( ) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.昆体良 D.苏格拉底 B - [单选]认为教育的最高目的是培养治理国家的哲学家,提出此观点的人是( ) A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.昆体良 B #### (二)教育学的独立形态阶段 ##### 1.教育学学科的建立 ###### 夸美纽斯: 近代教育学之父/教育学之父
[记忆术:夸大直自学班泛] - (1)著作: 《大教学论》 - (2)近代最早的一部教育学著作 - (3)近代独立形态教育学的开端 - (4)标志着教育学开始成为一门独立学科 - 核心思想 - (1)教学原则 - 教育适应自然的原则 - 教育必须遵循自然界的普遍规律 - (2)教学制度 - 系统论述班级授课制方法和实施内容 - 总结 - 班级授课制的萌芽来源于昆体良 - 系统论述班级授课制方法和实施内容:夸美纽斯 - (3)"泛智”教育(普及教育) - 一切男女青年都应进学校,主张“把一切事物交给一切人”. - (4)百科全书式的课程 - (5)教学方法 - 直观性、系统性、量力性、巩固性和循序渐进 - 其中,直观性——>教师教学的“金科玉律” - (6)教学过程 - 模仿——偏差——修正 ###### 卢梭(发现儿童的第一人)
[记忆术:卢梭爱儿很自然] - 1.地位: 18世纪法国启蒙思想家、哲学家和教育家 - 2.著作: 《爱弥儿》 - 3.思想: 自然主义的教育理论 - 4.教育的任务应该使儿童归于自然 - 5. “出自造物者之手的东西都是好的,而到了人的手里,就全变坏了.” ###### 康德 - 《康德论教育》 - 首次将教育学作为一门学科在大学里讲授 - 教育万能论——人之所以成为人,完全靠教育,人是唯一需要教育的动物. ###### 裴斯泰洛齐 - 地位: 瑞士“平民教育家” - 著作: 《林哈德和葛笃德》 - 教育理论重心: 要素教育论 - 首次提出教育的心理学化,提倡爱的教育. - 西方教育史上第一个实践教育与生产劳动相结合的思想 - 教育史上小学各科教学法的奠基人 ###### 洛克
[记忆术:英国绅士洛克在白板上画漫画] - 1.著作:《教育漫画》 - 2.“白板说”——>环境对人的影响 - 3.“绅士教育思想” - 4. 家庭教育,而不是学校教育 - 5. 德育排在首位、德行是绅士教育首要的品质 - 6. 第一次(首次)将教育分为德育、智育、体育的三个部分.(明确区分/划分) ##### 2.规范教育学的建立 ###### 赫尔巴特
[记忆术:1122345] - 现代(科学)教育学之父,传统教育学的代表人 - (1)一本书: 《普通教育学》 - 规范独立教育学诞生,现代第一本教育著作 - (2)一原则: 教育性教学原则
(我想不到有任何无教学的教育,正如相反方面,我不承认有任何无教育的教学.) - 教育性: 德育 - (3)两基础:伦理学和心理学基础 - (4)两目的:可能的目的(职业)和必要的目的(道德) - (5)三中心:教师、书本(教材)、课堂 ——>从教的角度看待教育 - (6)四阶段:明了(清楚)、联想、系统、方法 . (小明联系小方) - (7)教育应从国家理念和国家思想出发,培养良好的国家公民.——>体现了社会本位论 - [例题] - [单选]赫尔巴特说:“我不承认有任何‘无教育的教学’,教学具有‘教育性’.”这里的教育性指的是( ) A.德育 B.智育 C.美育 D.体育 A - [单选]赫尔巴特根据其统觉思想把教学过程分为四个阶段,即四段教学法,下列对四段教学法顺序排列正确的一项是( ) A.联想——明了——系统——方法 B.系统——联想——明了——方法 C.明了——联想——方法——系统 D.明了——联想——系统——方法 D ###### 杜威
[记忆术:123456] - 现代教育学派、实用主义代表人物、现代教育的代言人 - (1)一本书: 《民主(民本)主义与教育》 - (2)教育的本质: 教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造(核心)、学校即社会 - (3)新三中心: 学生中心、活动中心、经验中心——>从学的角度看待教育 - (4)五步教学法: 困难、问题、假设、验证、结论 - (5)论课程与教材: 活动课程、“从做中学” - (6)教育目的: 无目的论.(教育过程就是教育目的) ###### 赫尔巴特 VS 杜威 |人物|赫尔巴特|杜威| |--|--|--| |地位|传统教育理论代表
“现代教育学之父”、
“科学教育学的奠基人”|现代教育学派/理论代表
实用主义教育家| |三中心|教师中心、教材中心、课堂中心
从教的角度看待教育|儿童中心、经验中心、活动中心
从学的角度看待教育| ###### 斯宾塞 - (1)教育目的论(教育准备生活说)——>教育为完满的生活做准备.(指未来的生活) - 杜威(强调当下的生活) - (2)知识价值论(科学知识最有价值) - (3)斯宾塞首次鲜明而正确地表达了“智育”、“体育”、“德育”三个教育学的基本范畴. #### (三)20世纪教育学的多元化发展 - 1.实验教育学 - 德国的梅伊曼《实验教育学纲要》和拉伊《实验教育学》 - 2.文化教育学(精神科学教育学) - 德国的狄尔泰《关于普遍妥当的教育学的可能》、斯普朗克《教育与文化》、利特《职业陶冶、专业教育、人的陶冶》 - 3.实用主义教育学 - 美国的杜威《民主主义与教育》《经验与教育》 - 克伯屈《设计教学法》 - 教学过程应重视学生自己的独立发现、表现和体验,尊重学生发展的差异性 - 4.批判教育学 - 美国的鲍尔斯、阿普尔等 - 5.制度教育学 - 乌里、瓦斯凯 - 6.马克思主义教育学 - 马卡连柯《教育诗》 - 凯洛夫《教育学》——世界上公认的第一部马克思主义著作 - 克鲁普斯卡娅《国民教育与民主制度》 - 杨贤江《新教育大纲》 - 我国杨贤江以李浩吾的化名出版的《新教育学大纲》(1930年)是我国第一部马克思主义的教育学著作 #### (四)当代教育学理论的新发展 - 布鲁纳、赞可夫、瓦.根舍因——>现代教学理论三大流派 - |人物|著作|观点| |--|--|--| |布鲁纳|《教育过程》|“结构课程论”、倡导发现学习| |赞可夫|《教育与发展》|“发展教学论”
以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平
五条教学原则:
1)高难度(以高难度进行教学的教学原则主要是为了引导学生克服障碍和目标努力)
2)高速度
3)理论知识起主导作用
3)理解学习过程
4)使所有学生包括“差生”都得到一般发展| |瓦.根舍因||范例教学理论| |布卢姆|《教育目标的分类系统》|1.认知目标、情感目标、动作技能目标.
2.掌握学习|巴班斯基|《教育过程最优化》|以最少的资源达到最好的教育目的| |苏霍姆林斯基|《给教师的一百条建议》
《把整个心灵献给孩子》|全面和谐教育的思想,提出培养全面和谐发展的人.(著作被称为活的教育学)| #### 例题 - [单选] 在教育史上,许多教育理论都是建立在对前人理论批判的基础上,其中杜威批判赫尔巴特属于( ) A.个人本位论批判宗教本位论 B.人文主义批判国家主义 C.生成性教学批判预设性教学 D.现代教育批判传统教育 D - [单选] ( )提出“教育即生活”“教育即生长”“学校即社会”以及“从做中学”. A.布鲁纳 B.布卢姆 C.杜威 D.克伯屈 C #### (五)中国近现代的教育思想 - 蔡元培: - 毛泽东评价他为“学界泰斗,人世楷模“ - 1.最终目的: 造就“完全人格” - 2.“五育并举” - 军国民教育(体育) - 实利主义教育(智育)——>职业技能体现了实利主义教育 - 公民道德教育、世界观教育(德育) - 美感教育 - 蔡元培是中国首次把美育作为教育方针的一部分提出的人 - 蔡元培被称为中国美育第一人 - 蔡元培提出以美育代宗教 - 3.北京大学的教育改革 - (1)抱定宗旨,改革校风 - (2)贯彻“思想自由,兼容并包” - (3)教授治校,民主管理 - (4)学科与教学体制改革 - 4.教育独立思想 - 教育经费独立、教育行政独立、教育学术和内容独立、教育脱离宗教而独立